即位之处，元仁宗爱育黎拔力八达就果断下令撤销诸王在自己领地内断事官，蒙古人犯盗窃罪和诈骗罪的，由当地的千户拿问，这就意味着他已经开始剥夺蒙古诸王的司法权了。
即位第二年，元仁宗下令诸王封地内的达鲁花赤由中书省任命的官员担任，诸王只能任命副达鲁花赤。在一年后，甚至连诸王任命副达鲁花赤权力也被取消了，由当地的同知和县丞来担任。
元仁宗皇帝还推崇儒学，他少时便师从名儒李孟，深受儒家学说的熏陶，算是一个通达儒术的皇帝，这在蒙古贵族中是不多见的，他曾经对群臣表达过对儒家学说的重视：“所重乎儒者，为其握持纲常，如此其固也。”
之所以说元仁宗爱育黎拔力八达不是混蛋，是因为他推行了一项非常厉害的政策，那就是他力主恢复科举考试制度，这既有文化意义，也有社会和政治意义。
元仁宗把儒家学说作为甄选精英的标准，给汉族士人入仕提供了一条正常的道路。这对江南的士人是十分有利的，因为以前的时候他们多被排除在官场之外。
此外，科举考试制度也鼓励蒙古人和色目人学习汉学，特别是那些不属于贵族家族的人，并由此加速了蒙古人的汉化。 对于独孤信带领的汉人义军而言，这项政策简直是“釜底抽薪”。
独孤信和谢驰每次听到探子们回报有关新任皇帝的消息，都会心头一震。因为爱育黎拔力八达与前面所有的元朝皇帝都不同，他是一个励精图治、有远见卓识的君主，有他在，大元朝廷会朝着好的方向发展，义军们根本无法有所作为，只能伺机而动。</div>