“这几年辛苦你了。”宋启明由衷的说。
苏小白浅浅一笑，说：“在新城远离尘世纷扰，人人有衣穿，有饭吃，不在居无定所，有何辛苦。”
“我是说，你一个人带孩子过日子太辛苦了。”
“不辛苦。看着孩子一天一天长大，我很幸福，也很满足。”
“佳轩兄去世多年，你可有中意之人？按新城规定，男女平等，丧夫的女子是可以在次婚配的。”
苏小白心头一跳，看着宋启明说：“公子是要羞辱我吗？”
如前所述，在中国历史上由于饱受封建社会的思想影响，男人一直占据着主导地位，女人基本上没有什么地位，就像一个物品一样，被买来买去。所以，古代女人一般都受到不公平的待遇。古代男人可以三妻四妾，只要你有钱，有势，女人想娶多少就是多少，如果不幸丈夫去世，那么她们也只能是活守寡。
因为在古代有的朝代法律明确规定，女人是不能改嫁的，所以古代女性是很少改嫁，她们改嫁往往会认为是不忠的表现，会遭人诟病，并且古代改嫁是一件很丢人的事情，改嫁之后会被别人笑话。
特别是在宋朝以后，随着程，朱理学思想的发展，有着“饿死事小，失节事大”，“从一而终”等等思想，女性改嫁就更是大逆不道了。
但明朝却是一个很开明的王朝，是准许女人二婚的。
《明律》中规定:“夫逃亡过三年不还者，并听经官告给执照，另行改嫁，亦不追财礼。”
也就是说明朝法律明确规定夫逃亡过三年，妇女就可以改嫁，并由官府出面发放执照，保障了妇女的这一权利；而不追查财礼，又对妇女的情感损失作一定的物质补偿和心理抚慰，体现里极强烈的人文关怀。
到了明代中叶以后，夫丧改嫁已为一般民间妇女所认同，社会舆论也持认可的态度。在南直隶、江西、福建等省，从洪武到崇祯朝，民间社会的寡妇改嫁之风很盛行。以南直隶苏州府的吴县为例，崇祯《吴县志·列女传》入传列女119人，共有20个寡妇在孀居期间曾经受到父母,家庭或社会要求她们改嫁再婚的压力。
甚至有的地方还有夫未病死时，媳妇就有被聘为他人之妇的风俗。“铅山俗，妇人夫死辄嫁，有病未死，先受聘供汤药者。”
又如嘉靖年间，江阴胡秀妇徐氏丧夫后，先后就有乡人陈煦和富户沈泽两位男子前来纳聘、求婚。
可见，寡妇再嫁已成为民间的一种极为平常的习俗，人们对于寡妇是能够接受的。
但即使有开明的政策，也被很多人接受，可大环境毕竟还是男尊女卑的，所以改嫁总是会被人瞧不起，看作是不忠的表现。
苏小白饱读诗书，用现在的话来说就是知识女性，所以她受封建思想的影响更是根深蒂固：女人改嫁绝对是一个女人一生最大的污点。
宋启明说：“这里是新城，你不要继续受外面的世俗观念束缚。在新城男人和女人一样，是平等的。女人不是男人的附属物，更没有尊卑之分。”
“宋公子你不要说了，如果你执意让我改嫁，那我就只能离开新城。”苏小白说的很果决，态度也很坚定。
见自己一张口就碰了钉子，宋启明也就不执念此事，说：“我绝没有逼你的意思，只是觉得你一个人带孩子生活太辛苦了。既然你不想改嫁，我也绝不会强求。”
苏小白施礼说：“谢宋公子好意，如果没什么事就请回吧。”
得，没说几句话就被人下了逐客令。
宋启明忙起身，略显尴尬的说：“好，那我改天再来看望，夫人也早点休息。”</div>