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第146章 第五折 参与者

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你在想她,他在考虑着城市启封之后再去哪里找份工作,我的念头里有广场有街道。最后是一座山洞内,一块小石头上。

念头都是语言,或者说意识都是暗语。

我要学习,我要学习。于是就好好学习。学习的事情从压迫到引导到自觉,到完成到放弃,最后又不得不随时拿起来。把自己放进筐子里,研究着筐子。

你要工作,你要工作。不工作拿什么脸吃饭呢,从社会、个人的必须成为家庭的必须,在家蹲着算怎么一回事儿,看到你就烦,也许是不习惯,你要工作去!

在一起,在一起,这只是人们想象中的“在一起”,不是真要在一起。失掉了爱意,不懂了情趣,不愿意浇花,在一起不是现在的在一起,是理想的那个在一起。

喜欢与之在一起的那个人也许不是你,你只是一个不得不将就下去的习惯。

周围,这厂房机关居民楼,这商场街头和农贸市场,里面都有人都是人,生活着,为生活生活着,容易或者不容易着。

这是最大的意识。

可以再小一点,我不是无目的的学习,我到底需要什么知识,我要知道些什么才让我快乐和不孤独呢?基本的温饱解决之后,我要做些什么才是为自己做的,和有兴趣做的?看看外面,说熙熙攘攘皆为利来皆为利往,利到底是个什么样的东西呢?

你理解的没错,利的本意是收货禾稼。是为了吃食,在已经有吃食的情况下,利摇身一变成了别的东西,小者一是拥有一是荣耀;大者一是富国强兵一是杠杆平衡。

小者过度的拥有就是侵权。

再小一层,如果离开花花世界一小段距离就静寂起来,说热闹是他们的,我什么也没有,或者世界是一个人的世界,生活是一个人的生活。就有了一些偏僻在外的人,老农或者学者,庙门或者道观,彷徨和呐喊的人。

再小一层吧,就有了什么是物质和意识,人是什么,他们来是要做什么的一些问题。想要解释人理解人,在数学上在物理化学上在生物上在解剖上,在道德律法上在心理和管理上,在宗教和文化上。研究出这些东西来,是本来对人的说明,但在某些程度上却危害了人。

所以有的人疯了,有的人自杀了,有的人烧掉了手稿,有的人不知所踪。

对人的每一次接近,也是对智慧和能量的接近。

或者说是对意识的接近,对语言或者符号的接近。

再小一层,意识是一个空间一个世界,它有自己的规律和运行渠道。所有的存在有两种形态,一种是物质一种是意识,都是固化,也都是软化。物质是一种意识,意识是一种物质。

意识是物质的一种,物质是意识的一种。

在外,也可以理解为全是物质;在内,可以理解为全是意识。这么说,你知道有多么不靠谱。必须要靠近一方,才能去说明和更好地看顾另一方。

人们的局限在于,因为自身不能恒久,就无法断言物质不能恒久还是意识不能恒久。这只能靠赌,这是一种选择,至少是个人的选择。

说到是赌,因为我们没法彻底,我们其实不知物,也不知意识。

对物的彻底,是任何的物都是能量和智慧的产物,可以利用的更好,包括意识、呼吸、天空、星系和隐藏在背后的规律。

对意识的彻底,是意识本来是智慧是能量,包括对所有物的彻底启动和应用,还有意识的大能和神奇。如意识的速性、黏连或者叫整合性、圆性、反馈性、独立性以及来源的振幅性和符号性。

道家的无根树,是栽种的意识这棵树;佛陀的凡所有相,皆是虚妄,讲的是进入物质意识的空间,最后取了一,也周圆了一;儒学中的“敏于事而慎于言”以及“先行其言而后从之”,也道出了某些关节,就是意识的灌输和意识的暗示。

在你不确定猫女张晓宇做的某件事情,到底是对是错的情况下,你大胆地喊十遍或者二十遍,“你是对的;”“你是对的,”“你是对的。”“你是对的!”

然后这个信号就会回到记忆中,回到当初的那个记忆里来。在这之前,记忆已经分解完毕,相关的反馈已经在前路上了。

这个前路一是指的生活中的埋伏,一是指的脑海意识之中的筛选。如,你喜欢飘飘的长发,尤其是白发的长发,那么在接下来的现实和思绪漫游的时候,长发和白发的出现几率就比较的高。

意识是一种力量,这是其一,虽然这股力量还很弱小,但重要的是这个线式。思维中的模糊或者鲜明,指导着本体的拣选和分支,会从中发动适合于你的的出现。

说,我爱你,我赞美你,或者喊谁的名字十遍廿遍,都是一个道理。

现在是在小石头上,也或者是一个平案,是记忆的第五区,共同参与区,在这里做些手脚。

你是参与者之一。

参与者不止你一个,至少还有备份程序的不知疲倦,反馈作用的缜密和布置,更深处核心动力对这里的调整。如果你已经觉醒,也试探着取得了某些和解,并没反感你,拒绝你,因为你的心意在那里,在前路上的力量相对就要强一些。

魔王第七把刀在拔出了一个楔子之后,很多事情已经贯通。

当然这其中还藏着一个不为人知的秘密,不妨先说出来,他其实拔掉的不仅仅是一个楔子,而是三个,也就是说他其实早先一步进入了记忆的第六区,真意假意区。

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