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第361章 被蛇圈养的日子(四)

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燕末在这个世界用的身体不是兽人,是巫。

不同于一般原始社会中地位超然,掌管祭祀,传说中能与上天沟通的巫,兽人世界的巫只是不能化兽身的族类的统称。

其实这个族类不是别的,就是人,这个位面在气运子南宫溪穿过来前便有人的存在。

系统给的世界背景不大全,所以燕末也不清楚,人属于这个世界走在进化前端的还是将被淘汰的那一批。

即究竟是人为适应危险苛刻的生存环境进化出了兽身还是兽族化成了人身?

根据她接收到的原世界剧情走向,燕末猜测是前者。

因为被统称为巫的人,这种生物在本世界的地位实在太低了,是兽人部落都厌弃的存在。

数量少,体质太弱,生活在食物链底端,别说繁衍了,吃都吃不饱,长得也不符合兽人的审美。

兽人把巫视为不详的化身,变不了兽身,肯定是受到了兽神的诅咒,谁接近就会给谁带来厄运。

巫唯一的长处在智慧上,擅于发现森林中一些起起治伤作用的草药,会取火,懂得改善伙食和衣着。

一直以来食物紧缺的时候,巫都是靠行医来和开明的兽人部族换取口粮,维持生存。

但靠兽人终究不是长久法子,行医能换来食物,换不来兽人的保护,除非受了严重的伤,大部分兽人不愿意接近他们。

巫的数量越来越少,濒临灭族,到燕末来任务世界前,只剩下原主一个了。

原剧情走向里,南宫溪穿过来后带的随身空间,实际上是修真界的介子空间,里面有灵泉灵植,各种灵丹妙药,对兽人而言简直就像他们信奉的兽神一样。

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