他们明白了很多东西，似乎是说不要往别处追寻，天堂在人间地狱在人间其他各界也在人间。人的善良有多美好天堂就有多么适宜，人有多么丑陋地狱就多么残酷，也住在心里。是共同的不是一个人的认为，你的天堂和我的天堂不一样和很多人的也不一样，指向同一个地方，但面面俱到，美好是共同的。不同的作恶也一样，地狱那么怕人就是因为你为恶的时候已经制造了一个地狱，你映射出地狱，自掘坟墓，必将受到惩处。
思索良久之后，梦茵慢慢地说：“是，我们其实走在空间界里，也可以说走在我们的心内，心灵是主宰，应该在心上下功夫，迷境中的望帝也不是真在这里，这也是他的一个心内灵内，他只是看着不出声不漏痕迹而已。”
剑章也说：“解铃系铃人非望帝莫属。”
“不错，这就有路子了。在行动之前，我们还是先把这些山的山上山下搜寻一遍吧。”魔七吩咐。
三个人站在原地分三个方向站立，各自运用意识之神目，也叫识神，自近而远自下而上的探视了一番，并无所获。
接着相对坐好，武器握在手中，冥目入定。
他们都见过望帝，这是捷径，无中生有的前提是有，有不能太多，但不能没有，有心比什么都强。
他们呼唤他，呼唤的同时交替着前进。比如梦茵想着望帝其人，心里说着你在哪里的话，剑章顺着这个想，也去想去说。剑章的意思是相信梦茵说的话已经被望帝听见，曾经见过的望帝是一座山，他是蚂蚁，已经爬上他的衣袖。魔七又在这两个人的共同见证下再进一层，你想过一个人，一再的去想，执意的去想，那个人就会知道。
一个人被记忆，或者说去记忆一个人，来自于当时的情况，等于被描画了。
别人可能忘记了，你可能也忘记了，但记忆还在那里，忘记是记忆沉睡或者跨越或者选择，记忆本身没有缺少。
记忆有一个库，这个库是时空情组成，意识之中的某个功能能够唤醒那个大库，不是自己的小库，任何发生的一切都被记忆了，储藏在某个地方，所说的天知地知你知我知就是这个意思。
也等于说我们所发生的一切都被记录了，不管愿不愿意，不管是外在的还是内里的，包括想法，判定你一个人的时候这些都是铁证。
也在于想法，如何去想。身体的畏寒畏热，取悦于健康不想有病痛，也是一种想法。心有想，想一个人了，那个人的音容笑貌就出来了，你看得见、你和其对话，你编织想法你期望未来，你也想着那个人在想你，好像转了一下头寻找你，或者你们在想念的路上心领神会互相注目。
灵想更阔达和深远一些，不仅仅是想象而是越陌度阡枉用相存，你知道那个人在做什么想什么，走不远的山水天空照片衣物都是道路。这不是自己的创意，是好风凭借力送我上青天。有共同的记忆就有共同的一个见证，时间空间都在那里，就好像我们知道自己，这个见证知道所有。
在迷阵之中，本来就是各自关注的焦点，人在迷阵在，这个难度就不是那么的大。
他们知道自己是谁知道自己是来做什么的，望帝是焦点，现在他们找到了这个点。
不断前进，道路还有人，人就是最好的道路，他们在找望帝。
你想我，我感觉到了你的想，这是望帝这一面的；他知道了，我感觉到他知道了我们在找他，这是魔七三人这一面的。
我知道了，你告诉我一件事情，我说我知道了，经过你的描述，我说我知道了，那件事情就进入了我的心，我是被动的。这件事情会影响我，我又必须是主动的，我会处理这件事情，这是我的事情。
“怎么办？”
这是此时的望帝所面临的。
这不很算违规，他们进入迷境本来就是来找自己的，自己和迷境的设置和力量试图让他们忘记自己是谁是来做什么的，最好让他们认为那不是迷境而是现实，现在他们居然又清醒了过来，并且扬言要见他。
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
这是山谷中一名樵夫的歌，曾经的樵夫唱过很多歌，但没有这么温馨过，不是山云野鹤就是感叹世事，不是道鼎儒气佛觉就是远遁生活，这么唱的这么进入了居室的很是少见。
樵夫和很多樵夫不相同的还有热情。
“那边三位请过来一下，樵子有一事相求。”
到了近前，梦茵笑着说，“你能有什么事？”
“呵呵，我说了你们就知道了，不是什么大事但也不算小事，就是身体的事，是我的事也是你们的事，我现在有些浑了。”
魔七倒不敢随便，说：“长者请说来听听。”</div>