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想起来南山，那是我最早有所仰望的山，不是石山也不是土山，有些类似于坷垃山。坷垃是指的那些冒出地表的石头，不怎么好看，下面却可能是一和百万比例的石头，也有可能挥起䦆头刨下去，没几下就滚出一个圆蛋子包着坚硬泥土的石头。
那山被动了，这起源于两点，一是修了一条半路。一条路是从山的西侧经过，挣脱和依然受到束缚的意识，从甘露村修到了霄岚村，是学路。某一天，不确切是什么时候，村里不再办学了，小学初中都没有了，也在柴城村上过学，后来就集中在霄岚。早上和傍晚的学路上有三三两两结伴步行的，有自己骑着自行车或者大人骑着自行车相送的，有三轮车拉着一个两个三个学生的，后来也有了面包车组团包送的和电动车来来又去去的。学路不仅仅是学生的专路，两个村的村人也借用这条路，路很不寂寞，在某个点上往西走，又和柴城连接上了。
半条路是从村前修到山脚下，确切说是比山脚更前进了一点，但还没有到山半腰，感觉已经深入山里了。有了山的意思，荒草和矮树，野兔子和山雀，还有远处养鸡养蚕种菜的大棚。另一点就是承包，山不再是公众的山众人之山，有了某种专属的味道，那不再是我们的山，那是谁谁承包的山，那是谁的山。
就像大哥和小弟，南山是山，村子也是山，村子长满了浓树和房屋，看着挺受用的。山不管高低总是一种超脱，有尘外之感。到了尘外也感觉到了另一种丧失，我上过的学没有了学校，第一次有了八年级就上了两个八年级，我有所仰望的山还是山的外形但内容已被置换，而且山西头成了墓场。
我就不停地走向深处，三田外的茅屋称之为南山之庐。
其次就是种田。侍弄田地是个功夫活，好在我有的是时间，要耕要刨要耙甚至要砸要筛，我不担心墒情，自从来了之后这里一直下雪。雪下不大也下不停，落在我的世界上，叫三田，宁安而踏实到无声无色无味，梦灵一般灵然。
我在我不在的地方，我不在我在的地方，这就是隐藏。
没有门都是枉然，你在我的心里，我在你的边缘，这就是陌生。
不管怎么掩饰，痛苦才是唯一的幸福。也毋庸讳言，圣洁才是真正的快乐，不分内外，一点即全部。这需要解析生命。表面上看，生活就是记忆，一切都是过往。现在，不过正在制造记忆。“思”在，感觉这里这时，世界呈现。不仅仅深入表里，也出乎世界。修养，修和养的不是言行、风度、可品的质，而是心，是精神。实质上是内外，两个世界。外面的世界还在那里，里面的世界已经雏形栩然，这是解开所有玄学的关钮。
无法见你的面，可是我想你，在另一个世界你青鸾而至，出现在我四月的茅庐。这是一种反射，主人的领地，灵界的自由。
我知道这个世界会一直下雪，只要痛苦不断只要痛苦还有雪就不会停，这不管季节的事，也不耽误种田，它是遥远的一个背景，有白雪却嫌春色晚，却穿庭树做飞花的意思。有时候知道自己没有痛苦了，那是真的没有了么，只不过是藏了起来。推开外围不说只看自己，还藏在身心灵里面，一如我的信度，我信，只是我的心信；我信，不是我的心信，也要身体和灵都信。
退就退到了光环之外，没有身份没有追求没有顾忌只做我自己、做我想做的事情、做我真实的自己，我就是自己。可是痛苦莫过于我还没有把自己全部带来，心在身外，心也在灵外，都不及于灵，也不及于身体，还没有润泽过去。
我是我的将来，是那时的形体不是现在的形体；我是我的过去，是那时的混沌未分，不是现在的清楚了然。
释放痛苦，磨砺痛苦，消解痛苦。
不是面前的痛苦或隐隐约约已经远去的痛苦，是已经入身入心入灵的那些痕迹之痛之苦，尤其是雕刻在灵上的某些刻印之苦。
现在要连根子都拔出来，不是它有什么痛苦而是我的痛苦怕痛苦了它，最终还是痛苦我自己，也可能会痛苦了周围和别人。
时间是最好的法，我在种田我也在种自己。
三块田都平滑和安顺了，张着口需要哺育，我种什么呢？这个问题想了许久也没有得到启示，说了种田种田那我就种田，种田是主要的不在乎种什么，种五谷，间隙是根须和秧子果实不要碰触得到，就在自己的田地里。这个遥相呼应才是真的呼应。也种战阵，种田就是种人种自己，自己和自己打仗自己和自己深刻自己和自己招手过后就只剩下自己。种田也是种井，树榖为田阡陌也为田井田亦是田，种的是井。