但是它却一直存在，也会一直存在下去。
这是以山喻人，山不可能，人更加不可能。
人的特性在那里，其他的存在只要经过了意识也就存在在意识之中，也就是在其本身的时空之外，又有了新的时间空间和心情的特性。人是对于存在的唯一衡量，而这个衡量又会受到其他衡量的衡量。
二管家说的人的需要，是衡量中必不可少的记忆刻印。
一切都在远去，记忆却越来越近，是记忆之体的彩衣。物质都将会成为意识，或者说物质是意识道路的上的一个阶段，一个别称。最后的意识就是情感，是对于衡量的某种联系，在联系中才有衡量。
大小或者残全之法是接近或者渗透身心灵的道路，以你本身为基础。而你的这个本身则来源于整体，整体的那个衡量，在衡量中是“我”观照。那就是大而蔑视，伸手抓起来了一只幼黄的鸡仔，小能自由，把它放在水盆的东面、西面或者南面。
终将形成的气泡，这时候不再是事情而是直属的心情。对事情的心情，对心情的心情。那一缕飘渺。
三十八号：所以被称之为灵魂吧。
二管家：也是断绝了联系的灵魂。
三十八号：这么说也对，只要不注入心情，也就是没有用时间空间去激活，像某一个自小至大或者自近及远的坐标，就无法标注，势必是一些没有生命的“物质”。
二管家：不能不如此，是一种离开。没有生命影响的生命是物质，也是死掉的意识。
三十八号：这听起来很冰冷，现在我在和你交流，不算我们俩，我在意的事情是，一是那些气泡就是一些有伤痕的伤号，伤号是心情或者记忆的载体，它本身存在有时空情，只是现在它获得了安宁，成为没有意义。一是强大的有意义来唤醒它们，谓之复活或者其他什么，原先的没有意义就一定会获得意义么？
二管家：不算我们俩，这是一个前提，这个前提隐含着思辨，是所有的与此有关。你要说的是亡灵和亡灵的石沉大海或者重见天日，以及控制或者过程的意思。诚然，联系它们的是时空情，非常的外观也非常的内在。
时间和空间是情感的模式，无以把握，觉得有把握时其实是对心情的把握。心情才是那个纲领，纲举目张是一种“看”的方式，心情的要义是通达的不懈追求。心情放在“我”这里是不安全的，有所行止是为了找寻一处稳妥的地方。
往内，记忆之根是一棵旋转着的树，觉得那树有波动的气息，但是并没有看到那一棵树。往外也看不到所谓的仙人或者神人，可是觉得他们存在，要不就无法解释那些所有的遇到和经过。把这两点联系起来看就成了一个深深的疑问，是谁和为什么。
三十八号：成竹在胸？
二管家：这只是一半，甚至一半都谈不上，就是画饼充饥和望梅止渴的意思，但总是给人镜花水月的虚幻感，重要的是行动。行动可以称之为生活，挂在生活这棵树上，一切才有了前提。
饼和梅的学问只是一点学问，讲论千万遍，它们还是它们，意识之学再神奇也不如一脚踏进来为生活而努力。为此产生了很多分歧和流派，也就是各种生活的态度，教导别人怎么做人和生活的教条一时间言论压城。
我饿着肚子呢，我不需要高尚；还没有娶上婆娘，眼里就没有理想；努力了奋斗了，却跌倒在了街头，我看清楚了这是一座城市，可城市对我却糊住了它的双眼；苦闷像走不完的一条尖头死胡同，欢宴和笑语是另一世界。
有明白这些的，或者都明白，已经很明白了，但不得不不明白。
是我禁制了我。
我跑题了？是的，很多事情都有人在做，不忧虑生活并且愿意为生活的理想和理想的生活而努力，这才能回到本义上。今天你做了什么，是哪一个方向，仅仅是为了自己还是同时也为了别人？
生命带有伤痕，伤痕为了生命，把伤痕治愈了，这气泡就有了灵性，饼就会落到你的手里，梅子才会随手可摘，竹子才会矗立在云天之下。
三十八号问，还是存意？
二管家：是联系，对自己内外的联系也就是通向他人和生活的联系，这就是那个先不说我们俩。“不算我们俩”这句话，把它放在层层层层的结构之中，小可以无穷而大只有注视，也就是疑问，是谁和为什么。
三十八号：其实都离不开自己。自己是活着的通道，也是通道的完成。不过我还是有一些问题。
“他是谁？”
一枝蓝玫瑰忽然在天角出现，甚小，根本看不出那是蓝玫瑰，到了眼前就一艘巨轮那么大，跳下一个灰衣人，鼻头红红的，开口就问二管家。
二管家说：“我也不认识，你怎么来了？”
“不认识还能交谈得这么认真？骗鬼呢？”
来人是三管家，背上背着他智慧的背包。
二管家说，你就说你是来做什么的吧。三管家这才收回对三十八号怀疑的目光，嘿嘿一笑，反手从背包中抓出一捧鲜花，递到二管家面前，给我一些气泡。
咒花？二管家惊咦。
三管家肯定，是咒花。</div>